هذا باب إضافة المنقوص إلى الياء التي هي علامة المجرور المضمر هذا الباب والذي بعده مفهوم من كلام سيبويه إن شاء اللّه . هذا باب التصغير اعلم أن التصغير يجئ على وجوه ، منها : تقليل ما يجوز أن يتوهم كثيرا أو تحقير ما يجوز أن يتوهم عظيما أو تقريب ما يجوز أن يتوهم بعيدا . فأما التقليل فقولك : دريهمات . وأما التحقير : فقولك : كليب ورجيل وأما التقريب فكقولك : جئتك قبيل شهر رمضان وبعيده . واعلم أن المصغر يدل بما يزاد فيه على صفته في القلة والصغر والقرب فتغني علامة التصغير عن الصفة فإذا قلت : مررت بكليب أغنى التصغير عن قولك : كلب صغير . وقال بعض النحويين : قد يكون التصغير لتعظيم الأمر وأنشدوا : * وكلّ أناس سوف تدخل بينهم * دويهيّة تصفرّ منها الأنامل " 1 " فقالوا : دويهة يريد تعظيم الداهية . وقالوا : قد يقول الرجل للرجل : يا أخيّ إذا أراد المبالغة ويا صديقي وليس الأمر كما ظنوا في ما احتجوا به أما دويهة فإن الشاعر أراد بها الصغر ؛ لأن حتف الإنسان يكون بصغير الأمر الذي لا يؤبه له ولا يترقب . وأما أخيّ وصديقي فإنما يراد به لطف المنزلة ، واللطيف من المنازل في الصداقة والأخوة ، إنما المدح فيه أنّه يصل بلطافة ما بينهما إلى ما لا يصل - إليه العظيم فهو من باب التصغير والتلطيف ، لا من باب التعظيم . واعلم أن الاسم المصغر قد خص له أوله بالضم لأنّا إذا صغرنا ، فلا بد من تغيير المكبر عن لفظه بعلامة تلزم الدلالة على التصغير ، وكان الضم أولى بذلك ؛ لأنهم قد جعلوا الفتح للجمع في قولهم " مساجد " و " قنادل " وما أشبه ذلك ، فلم يبق إلا الكسر والضم ، فاختاروا الضم لأن الياء علامة التصغير ويقع بعد الياء حرف مكسور في ما زاد على ثلاثة أحرف ، فلو كسروا أوله لاجتمعت كسرتان وياءان ، فعدلوا عنها لثقل ذلك إلى ما يقاوم الياء والكسرة مما يخالفها ، فاعلمه . هذا باب تصغير ما كان على خمسة أحرف جميع ما في هذا الباب بين إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) ديوان لبيد 256 ، شرح السيرافي 4 / 188 ، الإنصاف 1 / 139 ، شرح المفصل 5 / 114 ، مغني اللبيب 1 / 66 ، 228 ، 357 ، الهمع 2 / 185 ، شرح شواهد المغني 1 / 402 ، حاشية الصبان 4 / 157 ، الخزانة 6 / 159 ، المقاصد النحوية 4 / 535 .